El Conflicto en el Medio Oriente y la Reconfiguración del Cristianismo Político en Colombia (2024–2026)

La intersección entre la religión, la política exterior y la seguridad nacional ha alcanzado un punto de ebullición sin precedentes en la primera mitad de la década En el centro de esta tormenta se encuentra la relación dialéctica entre el Medio Oriente una región en un estado de “guerra” y conflicto cinético recurrente y América Latina, con Colombia emergiendo como un laboratorio crítico de experimentación geopolítica. Mientras que el Medio Oriente atraviesa una fase de fragmentación estatal y competencia por la hegemonía nuclear, Colombia vive una transformación interna donde su identidad mayoritariamente cristiana se ha convertido en el eje de una polarización política que trasciende sus fronteras. Este fenómeno no es meramente diplomático; es una batalla por el significado de los textos sagrados, el control de las narrativas históricas y la supervivencia de alianzas militares estratégicas. La Biblia, lejos de ser un objeto puramente litúrgico, funciona hoy en Colombia como un catalizador de movilización política, ya sea a través del sionismo cristiano que defiende la soberanía israelí o mediante la reinterpretación revolucionaria de la figura de Jesús por parte del poder ejecutivo.

Cartografía Religiosa Comparada: Colombia y el Medio Oriente

Para comprender el impacto de la guerra actual, es imperativo analizar las estructuras demográficas que sostienen las cosmovisiones de ambas regiones. Colombia y el Medio Oriente representan polos opuestos en la distribución de las religiones abrahámicas, lo que explica la intensidad de sus choques diplomáticos. Colombia se mantiene como uno de los bastiones más densos del cristianismo en el hemisferio occidental, aunque su composición interna está sufriendo un cambio tectónico. Por otro lado, el Medio Oriente, a pesar de ser la cuna del monoteísmo, presenta una homogeneidad islámica que eclipsa a las minorías históricas que le dieron origen.

Distribución de Adherencia Religiosa: Perspectiva 2024-2026

Región / País	Cristianismo	Islam	Judaísmo	Sin Filiación / Otros
Colombia (2024)	75.0% – 78.0%	0.2%	< 0.1%	20.0% – 23.0%
Medio Oriente (MENA 2020/2026)	3.0% – 4.2%	94.0%	1.0% – 1.5%	1.0% – 2.0%
Líbano (2025)	28.0%	68.0%	< 0.1%	4.0%
Israel (2025)	2.0%	21.5%	74.0% – 78.5%	1.6% (Druze)

Fuentes consultadas y proyectadas: Pew Research Center, World Christian Database, CBS Israel.¹

En Colombia, el catolicismo ha experimentado una erosión constante pero significativa. Si bien en 2013-2014 la identificación católica se situaba cerca del 79%, para el año 2024 esta cifra ha descendido al 60%, representando la mayor caída neta de adherentes en los seis países más poblados de América Latina.² Este vacío no ha sido llenado únicamente por las iglesias evangélicas, que se mantienen en un rango estable del 15% al 18%, sino fundamentalmente por los “nones” o no afiliados, un grupo que ha casi cuadruplicado su tamaño en la última década hasta alcanzar el 23% de la población adulta.² Sin embargo, la influencia política del cristianismo en Colombia no se mide por la cantidad de fieles nominales, sino por la intensidad de su práctica. Los protestantes colombianos, en su mayoría pentecostales, reportan niveles de compromiso mucho más altos que los católicos: el 71% de los colombianos adultos afirma orar diariamente, y una mayoría sustancial considera que la religión es “muy importante” en su vida cotidiana.²

En contraste, el Medio Oriente presenta un panorama de “cristianismo en reconfiguración”. Aunque el porcentaje total de cristianos en la región ha caído drásticamente desde el 13% registrado a inicios del siglo XX hasta un estimado del 4.2% para 2026, la dinámica varía según el país.⁵ En el Líbano, la proporción de cristianos descendió al 28% debido a la emigración masiva y la llegada de refugiados sirios mayoritariamente musulmanes.³ Por el contrario, en los países del Golfo como Omán, la población cristiana e hindú ha crecido debido a la inmigración de trabajadores asiáticos, lo que demuestra que el cristianismo en el Medio Oriente está dejando de ser una identidad exclusivamente ancestral para convertirse en una identidad vinculada a la movilidad laboral global.³ En Israel, la población cristiana se mantiene en un pequeño pero estable 2%, concentrándose mayoritariamente en el sector árabe, con centros significativos en Nazaret y Haifa.⁴

La siguiente tabla sintetiza las diferencias y convergencias fundamentales entre los principales sistemas de creencia globales analizados en este reporte.

Característica	Cristianismo	Judaísmo	Islam	Hinduismo	Budismo
Concepción de la Deidad	Dios Trino (Padre, Hijo, Espíritu Santo).	Yahvé, Dios único y absoluto.	Alá, unidad absoluta (Tawhid).	Brahman, manifestado en múltiples dioses.	No teísta; el Absoluto es impersonal.
Libro Sagrado	La Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento).	La Torá y el Talmud.	El Corán.	Vedas, Bhagavad Gita, Upanishads.	Tripitaka y Sutras.
Fundador	Jesús de Nazaret.	Abraham / Moisés.	Mahoma.	Sin fundador único (tradición milenaria).	Siddhartha Gautama (Buda).
Propósito de la Vida	Amar a Dios y obtener la vida eterna.	Cumplir la Alianza y la Ley en la tierra.	Sumisión a Alá y vida moral.	Acumular buen Karma y cumplir el Dharma.	Eliminar el deseo y alcanzar la iluminación.
Visión de la Historia	Lineal: Creación → Redención → Juicio Final.	Lineal: Alianza → Era Mesiánica.	Lineal: Juicio de Dios y Fin de los Tiempos.	Circular: Ciclos de creación y destrucción.	Circular: Ciclo de renacimiento (Samsara).
Salvación / Meta	Salvación por gracia mediante la fe en Cristo.	Redención colectiva y justicia social.	Juicio Divino; entrada al Paraíso.	Moksha: liberación del Samsara.	Nirvana: cese del sufrimiento.
Ritos de Iniciación	Bautismo.	Circuncisión (masculina).	Shahada y circuncisión.	Samskaras (rituales de vida).	Toma de refugio y meditación.

La Escalada Bélica en el Medio Oriente (2025-2026): El Factor Irán

El horizonte geopolítico de 2026 está definido por la transición de guerras de baja intensidad a una confrontación sistémica directa. El evento catalizador ocurrió el 28 de febrero de 2026, cuando las fuerzas de Israel y los Estados Unidos iniciaron una serie de ataques coordinados contra instalaciones estratégicas en Irán.¹¹ Este conflicto no surgió en el vacío; fue la culminación de un ciclo de agresiones que incluyó una breve pero devastadora guerra de 12 días en junio de 2025, la cual dejó al régimen de Teherán en una posición de vulnerabilidad extrema ante su propia población.¹³

La justificación de estos ataques se centró en la postura de “supervivencia nuclear” adoptada por Irán tras la reinstauración de las sanciones internacionales de la ONU en septiembre de 2025.¹³ La retórica del presidente estadounidense Donald Trump, quien describió a los Estados Unidos como “cargados y listos” para responder a las amenazas iraníes, exacerbó una situación ya volátil.¹⁴ Internamente, Irán enfrenta una crisis de legitimidad sin precedentes. Las protestas que estallaron en enero de 2026 mostraron a una juventud que rechaza las ambiciones regionales del régimen; consignas como “Ni Gaza, ni Líbano, mi vida por Irán” revelan un cisma profundo entre las prioridades ideológicas de la Guardia Revolucionaria y las necesidades básicas de una población asfixiada por las sanciones.¹⁴

Riesgos Geopolíticos Sistémicos en 2026

Dimensión de Riesgo	Descripción del Fenómeno	Consecuencia Global
Seguridad Nuclear	Postura de “breakout” iraní post-sanciones 2025	Fin de la ventana diplomática y carrera armamentista regional.13
Guerra de Proxies	Desmoronamiento del “Eje de Resistencia” en Siria	Vacío de poder ocupado por facciones radicales como HTS.13
Seguridad Marítima	Amenaza de minas navales y WBIEDs en Ormuz	Incremento en costos de seguros y riesgo energético.13
Seguridad Humana	Colapso de infraestructura en Gaza e Irán	Crisis de refugiados y hambruna controlada en el Levante.13

La caída del régimen de Assad en Siria en diciembre de 2024 fue otro punto de inflexión que alteró el equilibrio de poder. La posterior transición bajo Ahmed al-Sharaa ha generado un “gobierno en la sombra” en Damasco, donde las tensiones entre funcionarios conservadores de Idlib y la población diversa de la capital amenazan con desencadenar una nueva guerra civil sectaria para mediados de 2026.¹³ Este desorden regional ha permitido el resurgimiento del Estado Islámico, que ha pasado de controlar territorios fijos a operar como una insurgencia móvil y descentralizada altamente letal.¹³

Colombia bajo Petro: El Giro Diplomático y su Costo Militar

Mientras el Medio Oriente se incendia, Colombia ha tomado una decisión histórica que la separa de su tradición de política exterior. Bajo el gobierno de Gustavo Petro, el país ha pasado de ser el principal aliado estratégico de Israel en la región a convertirse en su crítico más feroz. El 1 de mayo de 2024, Petro anunció la ruptura de relaciones diplomáticas, calificando las acciones de Israel en Gaza como un “genocidio”.¹⁷ Sin embargo, la medida más radical fue la firma de la Directiva Presidencial No. 07 el 13 de agosto de 2025.¹⁹

Esta directiva no es un mero gesto retórico; es una institucionalización del apoyo a Palestina en todo el aparato estatal colombiano. Ordena a los ministerios promover ayuda humanitaria, apoyar procesos judiciales contra Israel en la Corte Internacional de Justicia y revisar de manera exhaustiva todos los tratados comerciales y de seguridad.¹⁹ Críticos como Marcos Peckel, de la Confederación de Comunidades Judías de Colombia, han descrito esta política como una “obsesión absoluta” que ignora las crisis de seguridad interna de Colombia para servir a la agenda personal del presidente.¹⁹

Impacto en la Capacidad Operativa de las Fuerzas Armadas

La ruptura con Israel ha generado una crisis silenciosa pero profunda en la seguridad nacional colombiana. Durante décadas, la arquitectura de defensa de Colombia se construyó sobre tecnología israelí.

1. Soberanía Aérea: La Fuerza Aérea Colombiana opera una flota de más de 20 aviones Kfir de fabricación israelí. Estos cazas son fundamentales para bombardear campamentos guerrilleros en zonas remotas.¹⁷ Dado que el mantenimiento solo puede ser realizado por firmas israelíes, se estima que para finales de 2026 la flota entrará en una condición de inoperancia crítica por falta de repuestos.¹⁷
2. Armamento de Infantería: El fusil Galil, estándar en el ejército colombiano, es de diseño israelí. Aunque Colombia tiene derechos de fabricación, la ruptura de contratos de asistencia técnica dificulta la modernización y el soporte de largo plazo.¹⁷
3. Ciberseguridad e Inteligencia: Israel ha sido el principal proveedor de sistemas de ciberdefensa para Colombia. La suspensión de estos contratos deja al país vulnerable ante ciberataques de actores estatales y no estatales en un momento de alta inestabilidad regional.¹⁷

El ministro de Defensa, Iván Velásquez, ha intentado mitigar el impacto mediante un comité de “transición” para buscar nuevos proveedores, pero la sustitución de sistemas tan profundamente integrados podría tomar años y miles de millones de dólares que el país no tiene presupuestados.¹⁷

La Biblia en la Era Digital: Entre la Devoción y la Política

Un aspecto fascinante de la realidad colombiana es que, a pesar de la secularización o el cambio de denominación religiosa, la Biblia sigue siendo el epicentro de la vida cultural. Sin embargo, la forma en que los colombianos interactúan con el texto sagrado ha cambiado radicalmente. En 2024, las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) informaron que, por primera vez, la distribución de Biblias digitales (25.9 millones) superó a las impresas (22.5 millones) a nivel global.²¹

Colombia ha sido un líder en esta adopción digital. Durante el primer trimestre de 2026, el uso de aplicaciones bíblicas en el país alcanzó niveles récord. El 1 de enero de 2026, casi 2 millones de usuarios en América Latina se suscribieron a planes de lectura de un año, y Colombia registró múltiples fechas de enero entre sus diez días de mayor actividad histórica.²³ Este fenómeno sugiere que, en tiempos de incertidumbre económica y polarización política, los colombianos están recurriendo a las plataformas digitales para buscar “estabilidad, guía espiritual y esperanza”.²³

Estadísticas de Compromiso con la Biblia (YouVersion 2025-2026)

Métrica de Uso	Dato 2025	Dato 2026 (Proyectado/Q1)
Aperturas diarias de la App	19 millones (Promedio)	22.2 millones (Pico) 24
Crecimiento en América Latina	12% – 15%	20% 23
Versículo más compartido	Isaías 41:10	Jeremías 29:11 26
Idiomas disponibles	2,300+	2,600+ 5

Este auge digital tiene implicaciones políticas. Las aplicaciones permiten la micro-segmentación de contenidos devocionales que a menudo incluyen interpretaciones sobre el papel de Israel en el fin de los tiempos. La “búsqueda espiritual” que menciona Bobby Gruenewald, CEO de YouVersion, se traduce en Colombia en una base electoral que ve el conflicto en el Medio Oriente no como una cuestión de derechos humanos, sino como el cumplimiento de profecías bíblicas.²⁴

Sionismo Cristiano: El Nuevo Eje de la Derecha Colombiana

La hostilidad del presidente Petro hacia Israel ha galvanizado a un sector de la población que antes era políticamente pasivo: los cristianos evangélicos y carismáticos. En Colombia, el sionismo cristiano ha dejado de ser una curiosidad teológica para convertirse en una plataforma de oposición política. Esta corriente sostiene que el apoyo al Estado de Israel es un imperativo bíblico basado en la promesa divina: “Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré” (Génesis 12:3).²⁸

En mayo de 2024, mientras el gobierno formalizaba la ruptura diplomática, más de 10,000 personas se congregaron en un estadio de béisbol en Santa Marta bajo la bandera de “Santa Marta, Magdalena y el Caribe Bendicen a Israel”.²⁹ El evento contó con la participación de líderes influyentes como el Apóstol Edwin Álvarez y representantes del Movimiento para Combatir el Antisemitismo (CAM), quienes denunciaron la postura de Petro como “pro-terrorista” y “antisemita”.²⁹

El Mecanismo de la “Ética Judeocristiana”

Los analistas observan que la “Nueva Derecha” en América Latina, liderada por figuras que van desde Javier Milei en Argentina hasta sectores de la oposición en Colombia, ha adoptado la defensa de Israel como un marcador de identidad civilizatoria. Para estos grupos, Israel representa la “superioridad ética” de los valores occidentales frente a lo que perciben como la amenaza del islamismo radical y el socialismo del siglo XXI.³⁰ El uso de banderas de Israel en las marchas contra el gobierno de Petro no es solo un acto de solidaridad externa; es un dispositivo de “otrerización” donde se etiqueta al gobierno como enemigo de los valores sagrados de la nación.³¹

Esta alianza no es nueva, sino que tiene profundas raíces en la Guerra Fría. En las décadas de 1970 y 1980, Israel estableció vínculos tácticos con regímenes militares y fuerzas contrainsurgentes en Colombia y Centroamérica para suprimir movimientos de izquierda.³² Carlos Castaño, el fallecido líder de las paramilitares Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), fue un admirador confeso de la doctrina de seguridad israelí, lo que integró la imagen de Israel en el ADN de la derecha armada colombiana.³² En 2026, esta herencia se manifiesta en una coalición que une a militares retirados, empresarios y pastores evangélicos en un bloque pro-Israel que espera recuperar el poder en las elecciones de mayo de 2026.¹⁹

La Batalla por la Imagen de Jesús: El Conflicto con la Iglesia Católica

Si bien los evangélicos son los más vocales en su apoyo a Israel, la Iglesia Católica sigue siendo la institución con mayor peso histórico en Colombia. El presidente Petro ha intentado disputar este espacio mediante una narrativa que presenta a Jesús como un “revolucionario palestino”, comparando el sufrimiento actual en Gaza con la crucifixión y las injusticias sufridas por los judíos bajo el régimen nazi.³⁴

Esta “teología presidencial” ha provocado choques directos con la jerarquía eclesiástica. En febrero de 2026, la Conferencia Episcopal de Colombia emitió una respuesta formal exigiendo respeto por las convicciones religiosas de los ciudadanos. Los obispos subrayaron que Jesús no puede ser reducido a un “modelo moral o figura histórica” manipulable para fines políticos, y recordaron que la Constitución de 1991 obliga al Estado a proteger la fe, no a reinterpretarla.³⁷ Este conflicto subraya una realidad profunda: en Colombia, la legitimidad política todavía se disputa en el terreno de lo sagrado.

El Futuro de un País Fragmentado

El impacto de la guerra en el Medio Oriente sobre Colombia es multidimensional y proyecta una sombra de incertidumbre hacia el futuro cercano. La convergencia de la fe digital, el activismo político religioso y el pragmatismo militar roto ha creado un escenario de alta vulnerabilidad.

1. Déficit de Seguridad: Para finales de 2026, Colombia enfrentará la obsolescencia de sus principales sistemas de defensa si no se restablece la relación técnica con Israel. Esto ocurre en un momento donde las disidencias de las FARC y el ELN han mostrado una resiliencia renovada.¹⁷
2. Polarización Electoral: La elección presidencial de 2026 será, en gran medida, un referéndum sobre la identidad religiosa y la posición geopolítica de Colombia. El bloque evangélico-conservador utilizará la Directiva 07 como prueba de la “traición” de Petro a la tradición judeocristiana, mientras que el bloque progresista defenderá la soberanía y la solidaridad con el Sur Global.¹⁹
3. Resiliencia de la Fe: A pesar de los conflictos, la “hambre espiritual” de la población, evidenciada en el uso masivo de herramientas bíblicas digitales, sugiere que la religión seguirá siendo el lenguaje principal a través del cual los colombianos procesan el trauma de la violencia interna y externa.²³

Colombia se encuentra hoy más cerca que nunca de los desiertos del Medio Oriente, no por geografía, sino por la similitud de sus dilemas: cómo conciliar la identidad sagrada con las exigencias de un orden mundial secular y violento. La Biblia, en su versión de papel o de píxeles, seguirá siendo el mapa con el que millones intentan navegar esta tormenta geopolítica.

Basado en el análisis de tendencias de búsqueda y reportes de distribución digital en Colombia

Fuentes citadas

1. Religion in Colombia – Wikipedia, acceso: marzo 4, 2026, https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Colombia
2. Pew: Catholicism down in Latin America, but belief in God ‘remains high’ – Angelus News, acceso: marzo 4, 2026, https://angelusnews.com/news/world/pew-religion-latin-america/
3. Religious groups’ changing sizes in the Middle East and North Africa …, acceso: marzo 4, 2026, https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/religion-in-the-middle-east-and-north-africa/
4. Vital Statistics: Latest Population Statistics for Israel – Jewish Virtual Library, acceso: marzo 4, 2026, https://www.jewishvirtuallibrary.org/latest-population-statistics-for-israel
5. Status of Global Christianity, 2026, in the Context of 1900 –2075, acceso: marzo 4, 2026, https://dev.worldchristiandatabase.org/static/downloads/Status-of-Global-Christianity-2026.2b54be19fc0c.pdf
6. Catholicism Has Declined in Latin America Over the Past Decade – Pew Research Center, acceso: marzo 4, 2026, https://www.pewresearch.org/global/2026/01/21/catholicism-has-declined-in-latin-america-over-the-past-decade/
7. Catholics Remain the Largest Religious Group Across Latin America, Pew Says, acceso: marzo 4, 2026, https://www.ncregister.com/cna/catholics-remain-the-largest-religious-group-across-latin-america-pew-says
8. Middle East and North Africa 2025: Christian Communities Grow Slowly As Share of Population Falls – The Media Line – Trusted Mideast News, acceso: marzo 4, 2026, https://themedialine.org/headlines/middle-east-and-north-africa-2025-christian-communities-grow-slowly-as-share-of-population-falls/
9. Middle East, African Christian communities growing | The Jerusalem Post, acceso: marzo 4, 2026, https://www.jpost.com/christianworld/article-881507
10. Christianity in the Middle East – Wikipedia, acceso: marzo 4, 2026, https://en.wikipedia.org/wiki/Christianity_in_the_Middle_East
11. Middle East crisis | OHCHR, acceso: marzo 4, 2026, https://www.ohchr.org/en/press-briefing-notes/2026/03/middle-east-crisis
12. 2026 Iran conflict – Wikipedia, acceso: marzo 4, 2026, https://en.wikipedia.org/wiki/2026_Iran_conflict
13. Middle East Geopolitical Risk 2026 – HPACENTER | Hydropolitics Association, acceso: marzo 4, 2026, https://www.hpacenter.org/tr/article/1729/tr/article/2439/middle_east_geopolitical_risk_2026
14. Iran: Conflict, Chaos or Change in 2026? – ICDI – International Centre for Dialogue Initiatives, acceso: marzo 4, 2026, https://dialogueinitiatives.org/iran-conflict-chaos-or-change-in-2026/
15. Middle East Overview: January 2026 | ACLED, acceso: marzo 4, 2026, https://acleddata.com/update/middle-east-overview-january-2026
16. ‘Enough Words’: Colombia’s Petro Urges Armed UN Force to End Gaza Genocide, acceso: marzo 4, 2026, https://www.commondreams.org/news/gustavo-petro-un-speech
17. Colombia breaks diplomatic ties with Israel. President calls actions in Gaza a ‘genocide’, acceso: marzo 4, 2026, https://www.pbs.org/newshour/world/colombia-breaks-diplomatic-ties-with-israel-calls-actions-in-gaza-a-genocide
18. Statement – Embassy of Colombia, acceso: marzo 4, 2026, https://www.colombiaemb.org/post/statement-1
19. Colombia issues secret pro-Palestine, anti-Israel directive | The Jerusalem Post, acceso: marzo 4, 2026, https://www.jpost.com/international/article-865446
20. Colombia Quietly Embeds Pro-Palestinian Policy Across Government – The Media Line, acceso: marzo 4, 2026, https://themedialine.org/mideast-daily-news/colombia-quietly-embeds-pro-palestinian-policy-across-government/
21. Digital Bibles surpass printed copies distributed in 2024 – Evangelical Focus, acceso: marzo 4, 2026, https://evangelicalfocus.com/culture/32318/digital-bibles-surpass-printed-bibles-in-2024
22. Digital Bible distribution outstrips print worldwide for the first time – Christian Today, acceso: marzo 4, 2026, https://www.christiantoday.com/news/digital-bible-distribution-outstrips-print-worldwide-for-the-first-time
23. Bible App Usage in Latin America Reaches Historic High in Early 2026 – Christianity Daily, acceso: marzo 4, 2026, https://www.christianitydaily.com/news/bible-app-usage-in-latin-america-reaches-historic-high-in-2026.html
24. Record-Breaking Millions Turn to Scripture in the New Year – YouVersion, acceso: marzo 4, 2026, https://www.youversion.com/news/record-breaking-millions-turn-to-scripture-in-the-new-year
25. Bible engagement in Latin America reaches record levels in 2026, acceso: marzo 4, 2026, https://www.christiandaily.com/news/bible-engagement-in-latin-america-reaches-record-levels-in-2026
26. Isaiah 41:10 named YouVersion’s most popular Bible verse as app logs record engagement in 2025 – Christian Daily International, acceso: marzo 4, 2026, https://www.christiandaily.com/news/isaiah-41-10-named-youversions-most-popular-bible-verse-as-app-logs-record-engagement-in-2025
27. YouVersion, Creator of the World’s Most Popular Bible App, Reaches One Billion Installs, acceso: marzo 4, 2026, https://www.youversion.com/news/bible-app-reaches-one-billion-installs
28. Evangelical Activists Lead Rally to Support Israel at Columbia University – MinistryWatch, acceso: marzo 4, 2026, https://ministrywatch.com/evangelical-activists-lead-rally-to-support-israel-at-columbia-university/
29. ‘Antisemitism Is a Threat to All Humanity’: Christians From Across …, acceso: marzo 4, 2026, https://combatantisemitism.org/cam-news/antisemitism-is-a-threat-to-all-humanity-christians-from-across-colombia-gather-in-santa-marta-for-massive-pro-israel-prayer-and-unity-rally/
30. In the Name of “la ética judeocristiana”: On Latin America’s New Right Populists and their Support of Israel – Dialnet, acceso: marzo 4, 2026, https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/10600784.pdf
31. Christian Zionism as Geopolitics and Public Theology: A Latin …, acceso: marzo 4, 2026, https://contendingmodernities.nd.edu/global-currents/christian-zionism-latin-america/
32. The Colombia-Israel Nexus: Toward Historical and Analytic Contexts – Semantic Scholar, acceso: marzo 4, 2026, https://pdfs.semanticscholar.org/c589/6a143471a0b5261082881e1313907f032748.pdf
33. The Colombia-Israel Nexus: Toward Historical and Analytic Contexts | Latin American Research Review – Cambridge University Press & Assessment, acceso: marzo 4, 2026, https://www.cambridge.org/core/journals/latin-american-research-review/article/colombiaisrael-nexus-toward-historical-and-analytic-contexts/09B58D46CBCD3DFFD963C7435D5094E5
34. Five Ways Colombia’s President is Spreading Antisemitism and Destroying His Nation’s Ties with the U.S. and Israel – American Jewish Committee, acceso: marzo 4, 2026, https://www.ajc.org/news/five-ways-colombias-president-is-spreading-antisemitism-and-destroying-his-nations-ties-with
35. Tensions between Colombia, Israel soar after Petro threatens to suspend relations, acceso: marzo 4, 2026, https://www.aa.com.tr/en/americas/tensions-between-colombia-israel-soar-after-petro-threatens-to-suspend-relations/3021189
36. Foreign Policy in the Global South: Latin American Stances on the Israeli War on Gaza and Palestine | Stanford Humanities Center, acceso: marzo 4, 2026, https://shc.stanford.edu/arcade/publications/occasion/anticolonial-interventions-legal-culture-global-south-art-and-5
37. Colombian Bishops Push Back After President’s Remarks on Jesus …, acceso: marzo 4, 2026, https://zenit.org/2026/01/30/colombian-bishops-push-back-after-presidents-remarks-on-jesus-spark-national-outcry/

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